"The Image Book", le nouveau film de Jean-Luc Godard, a été présenté aujourd'hui à Cannes avec un sens de l'ampleur. C'était comme si nous recevions le bulletin Godard sur l'état du monde. En même temps, c'est son rare travail qui a l'aura d'un film d'horreur (il est imprégné d'images de violence, d'entrelacs de vieux films et de nouvelles atrocités). Les deux sentiments sont loin d'être déconnectés: "The Image Book" est un bulletin Godardien, et le monde qu'il regarde à travers son kaléidoscope sémiotique saturé de couleur est un qui est tombé dans l'horreur et est tournant hors de contrôle. Ou peut-être est-il tombé trop sous le contrôle
Très tôt, il y a un titre de chapitre qui dit «1. Remakes, "comme si Godard était sur le point de lancer un riff sur la corruption d'Hollywood (si seulement!). Le coup de feu qui suit est une image retouchée d'une bombe nucléaire qui explose. C'est une blague noire très godardienne: la perspective d'une explosion atomique en tant que reboot de l'histoire. (C'est aussi un avertissement.) En nous parlant sur la bande-son, d'une voix qui est maintenant si basse et si grave qu'il semble que Charles Aznavour ait croisé Gollum, le Godard de 87 ans dit: "La guerre est là "Il veut dire que c'est ici, et aussi que cela arrive.
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Il est tentant de dire que son avertissement concerne les brutes et les fascistes (je ne mentionnerai aucun noms), mais Godard n'est pas sur le point de laisser aucun d'entre nous décroché. En Europe, affirme-t-il dans son crâne échevelé, les actions des citoyens ne peuvent être séparées des actions de leur gouvernement; ils sont tous un. C'est une vérité que trop – surtout à gauche – essaye maintenant de cacher, mais Godard n'aime pas pointer du doigt à moins de pointer du doigt tout le monde.
Dans les années 60, il a fait de vrais films même s'il insistait, presque depuis le début, sur la fragmentation en boules académiques. La fragmentation a alors pris le dessus, et la prétention que Godard "purifiait" le cinéma en le convertissant en terrain de jeu pour les brainiacs allusifs devient de plus en plus agaçante. Pourtant, son travail mettait en vedette des acteurs et prétendait, à l'occasion ("Salut, Marie"), raconter des histoires.
Il est donc paradoxal que "The Image Book" soit plus accessible et dynamique qu'une grande partie du travail du dernier. 30 ans que Godard a été loué par réflexe (comme, par exemple, l'insaisissable "JLG by JLG"). Il s'est maintenant débarrassé entièrement des acteurs et a trouvé un mode associatif gratuit de collage sonore et image qui suggère que MTV a croisé avec la «Révolution 9» des Beatles. Il n'est plus un conteur craqué – il est un poète audiovisuel. Cela signifie que "The Image Book", plutôt que d'être vu par 12 personnes, pourrait trouver une audience de 112 personnes. On vient d'annoncer que les images du film tourneraient dans plusieurs grandes villes comme une installation, et cela semble correct. Godard, soyons honnêtes, a quitté la maison d'art derrière. Il est devenu sa propre pièce de musée vivante.
En regardant «Le Livre d'images», nous attrapons une centaine de fragments de choses qui, selon ce que vous êtes, déclencheront des pensées, des sentiments et des associations différents. Godard les déchire hors de leur contexte, écrasant des morceaux de musique (Bach, la bande originale de "Ivan le Terrible"), de vieux clips (Crawford et Dean, "Notorious" et "Young Mr. Lincoln", une tête d'épingle de "Freaks" ), sado-porno comme "Salò, ou les 120 jours de Sodome", et des séquences vidéo de meurtres terroristes pour nous permettre de voir et d'entendre chacun de nouveau. Les acteurs d'Hollywood parlent d'amour et de passion comme si c'était un paradis perdu. Les tueurs politiques mondiaux semblent mener une version dégradée – ou peut-être renforcée – de ce que les films leur ont enseigné.
Les images déconcertantes de "The Image Book" se fondent dans des sentiments de terreur qui s'appuient sur des choses dont Godard a parlé. depuis un demi-siècle: la mort de l'émotion par le capitalisme, l'assassinat du langage par de simples mots (c'est-à-dire par la publicité). Avec tant de civilité déchirée, la guerre, Godard semble dire, peut-être tout ce qui reste . Dans le dernier tiers du film, il maintient sa fixation sur le Moyen-Orient, dans laquelle la déshumanisation des médias du monde arabe – une plainte légitime – est contrebalancée par la sanctification du monde arabe par Godard. (C'est un peu comme ce qu'il a fait à la fin de ses années marxistes à la fin des années 60, quand Mao lui est devenu plus familier que la bourgeoisie euro-américaine.)
Pourtant, en regardant "The Image Book", il évoque Ne sois pas secoué. Godard nous dit que les gens voulaient être Faust, et maintenant ils veulent juste être des rois. C'est la différence entre un monde de religion et un monde de pouvoir chimpanzé. Notre monde, dans "The Image Book", a finalement rattrapé le rêve de Jean-Luc Godard. Il semble dire que nous avons tous le choix: de le changer ou de nous asseoir dans nos fauteuils TV et de regarder.
